NOVIDADES 31/01/2011 - Excelente artigo do Arthur Morujão sobre as teorias medievais da suposição (abaixo) 02/02/2011 - Artigo do Harald Höffding sobre analogia em Artigos acadêmicos ( menu acima) 04/02/2011 - Tradução francesa do manual de lógica de Christian Wolff em Livros-download (menu acima).A tradução para o português do capítulo VI, intitulado "Da investigação das proposições, por meio das definições, e da solução de problemas" logo estará disponível. Vale a pena lê-lo, se você se interessa pelo método transcendental de Kant, particularmente no que toca ao papel que, segundo ele, a definição desempenha na pesquisa filosófica 05/02/2011 - Mais dois artigos da Stanford Encyclopedia of Philosophy: um sobre os insolubilia, outro sobre as obligationes em Artigos acadêmicos (menu acima) 05/02/2011 - Tractatus de logica de Wyclif em Livros-download (menu acima). Breve, traduzirei o capítulo sobre suposição. 05/02/2011 - Institutiones de Cassiodoro, livro II, que trata das sete artes liberais (abaixo) 06/02/2011 - Tradução parcial das Summulae logicales de Pedro Hispano e dois artigos sobre teoria da suposição em Livros download - links externos (ao lado) 07/02/2011 - Mais promessas! Tradução de algumas passagens relevantes de Les figures du discours de Pierre Fontanier que permitam ao leitor uma compreensão geral das figuras de linguagem e suas divisões (basicamente, tropos propriamente ditos, que afetam o sentido de uma única e mesma palavra - metonímia, sinédoque e metáfora -; tropos impropriamente ditos, que dizem respeito ao sentido de várias palavras tal como elas se apresentam na frase - figuras de expressão -; catacreses, que não chegam a ser sequer verdadeiras figuras, e figuras que não são tropos - figuras de construção, figuras de elocução, figuras de estilo e figuras de pensamento). Estará disponível, evidentemente, na seção deste site Traduções temáticas de trechos de livros (Retórica ou Poética!?) 07/02/2011 - Completando a série de artigos da Stanford Encyclopedia of Philosophy acerca dos principais ramos da logica modernorum (proprietas terminorum, suppositio, obligationes, consequentiae, insolubilia, sophismata) segue um sobre os sophismata, em Artigos acadêmicos (menu acima)
19/02/2011
- Claudius Galenus - institutio logica e Albertus Magnus - opera
omnia, volumen I et volumen II, ed Borgnet em Livros-download (menu
acima) ********************** Lembranças, que lembrais meu bem passado, Para que sinta mais o mal presente, Deixai-me, se quereis, viver contente, Não me deixeis morrer em tal estado. Mas se também de tudo está ordenado Viver, como se vê, tão descontente, Venha, se vier, o bem por acidente, E dê a morte fim a meu cuidado. Que muito melhor é perder a vida, Perdendo-se as lembranças da memória, Pois fazem tanto dano ao pensamento. Assim que nada perde quem perdida A esperança traz de sua glória, Se esta vida há-de ser sempre em tormento. Luís de Camões "Quando era jovem lia quase sempre para aprender; hoje, às vezes, leio para olvidar" Giovanni Papini "Ora, se as idéias só fossem válidas no seu tempo, na realidade não seriam válidas para tempo nenhum, porque representariam apenas imagens que passaram pela mente humana e que somente expressam aquele momento, cuja duração pode ser de um século como pode ser de um dia. Ora, se fosse assim, se as idéias expressassem exclusivamente aquele momento, sem nenhuma validade para os momentos seguintes, não poderíamos nem sequer compreendê-las" Olavo de Carvalho _______________
 _____________________ Este site foi criado com o propósito de reunir o maior acervo possível de material bibliográfico sobre dialética, pondo à disposição estudos acadêmicos e obras clássicas que tratem de elucidar a natureza de tão excelsa arte e, em especial, de determinar o seu estatuto no âmbito da silogística. Aqui, portanto, você poderá encontrar tudo quanto for teoricamente relevante não apenas sobre lógica formal (tradicional e clássica) e áreas afins (retórica, metafísica, filosofia da linguagem etc.) mas também, e principalmente, sobre esse método - pouco cultivado hoje em dia - de raciocinar acerca de toda sorte de problemas a partir de premissas geralmente aceitas, ou seja, sobre os procedimentos argumentativos que podem ser empregados para o exame crítico de opiniões e definidos a partir daquilo que Aristóteles chamou de topoi ou loci, os "lugares" que circunscrevem a aplicação possível dos princípios supremos do silogismo - o dictum de omni e o dictum de nullo - a raciocínios cujos termos não se relacionam entre si com aquela evidência que impõem os princípios da verdadeira demonstração, raciocínios que, apesar disso, são bastante úteis ao treinamento intelectual e absolutamente necessários à refutação de sofistas e filosofeiros cuja aversão à vida contemplativa os inclina a negar até mesmo a verdade dos primeiros princípios, não obstante o fato de tentativas nesse sentido serem provas inequívocas de obtusidade ou, ao menos, forte indício de arrematada desonestidade intelectual. Enfim,
este site é dedicado ao resgate da tradição argumentativa e dialógica
da filosofia e dirigido a todos aqueles que, a despeito da completa
irracionalidade do mundo moderno, não perderam o bom senso ou, pelo
menos, possuem ainda a exata noção do ridículo. ************************* Por que penso que alta cultura e sólida formação intelectual são coisas absolutamente importantes, inegociáveis e intransferíveis? Porque, no edifício da realidade, não quero morar no subsolo, mas na cobertura, de onde somente é possível contemplar o horizonte no qual as coisas se manifestam tais como são, e porque, no edifício do saber, quero ter a certeza de que seus alicerces são firmes o suficiente para não abalar, o mínimo que seja, aquela divina contemplação. A passarela que une esses dois edifícios, que se chama VERDADE, é constituída por duas vias: uma que permite a ascensão do nível inferior de conhecimento ( no porão do real) ao nível superior de realidade (no castelo da ciência) e outra que, inversamente, garante o tranqüilo e imperturbável descenso do patamar mais alto de conhecimento ( entre os comensais do luxuoso banquete da sabedoria ) até as pálidas e evanescentes sombras de realidade ( no burburinho dos espiritualmente desnutridos, daqueles cujo estômago foi talhado para suportar a mais nauseante das indigestões, provocada apenas por absoluta escassez de alimento espiritual: a ignorância). A cidade onde subsistem harmoniosamente os edifícios da realidade e do conhecimento verdadeiro é a filosofia. Seus habitantes, os filósofos, vivem sob a égide das leis que tornam essa cidade uma fortaleza inexpugnável: as leis da lógica. As únicas iguarias de que se nutrem são os conceitos. E as únicas atividades a que se consagram - devidamente expressas em proposições e raciocínios - são: uma essencialmente privada, a investigação dos primeiros princípios, e uma outra pública, dirigida aos mais jovens, que, por sua natural inexperiência, tendem a querer abandonar esse refúgio inspirado pelos deuses ao zoon noetikon: a psicagogia. Do pleno exercício dessa magistral cidadania, resultam a homonoia, sem a qual não é possível a paz, e a eudaimonia, uma vida humanamente digna de se viver. Seja, pois, bem-vindo!
ATENÇÃO Os ítens Didaskalia e Elementa logicae no menu deste site são de acesso restrito aos meus alunos* da Universidade Estadual de Santa Cruz, aos quais forneço senha e login.
Segundo Isidoro de Sevilha, "aluno" (alumnus) vem de "alimentar" (alere) e, originariamente, significa aquele que está nutrido, mas também, por extensão, aquele que prepara e dá o alimento. Nada tem que ver com a pseudo-etimologia ( muito popular entre pedagogos e essa gente tosca que insiste contra a educaçao tradicional) que pretende que aluno (por ser alguém que, precisando do auxílio do professor, ignora o que se lhe ensina) é o destituído de luz. Alimento inclui tanto o que robustece o corpo quanto o que dá vigor ao espírito. Deste último, espero que vocês, meus alunos, encontrem em abundância aqui. Portanto, "bon appetit"! ___________________________ "O procedimento é o seguinte: toda disputa possui uma tese ou um problema (estes diferem apenas na forma) e proposições que devem servir para resolvê-los. Trata-se sempre da relação dos conceitos entre si. Essas relações são primeiramente quatro, ou seja, de um conceito buscamos ou 1) sua definição, ou 2) seu gênero, ou 3) sua particularidade, sua característica essencial, o proprium, o idion, ou 4) seu accidens, isto é, qualquer qualidade, não importanto se é particular e exclusiva ou não, em suma, um predicado. A uma dessas relações deve ser reconduzido o problema de cada disputa. Esta é a base de toda dialética. [...] O topos, portanto, não é puramente material, não diz respeito a um objeto ou a um conceito determinado, mas refere-se sempre a uma relação entre classes inteiras de conceitos, que pode ser comum a inumeráveis conceitos, tão logo estes são considerados um em relação ao outro num dos quatro aspectos mencionados, o que acontece em toda disputa." Arthur Schopenhauer Eristik " Pois bem: os materiais de que partem os argumentos [lógoi] são iguais em número e idênticos aos temas sobre os quais versam os raciocínios [syllogismoí]. Com efeito, os argumentos partem de ´proposições´, enquanto os temas sobre os quais versam os raciocínios são ´problemas´. Ora, toda proposição [prótasis] e todo problema [problema] indicam ou um gênero, ou uma peculiaridade, ou um acidente - já que também a diferença, aplicando-se como se aplica a uma classe (ou gênero), deve ser equiparada aqui ao gênero. Entretanto, como daquilo que é peculiar a uma coisa qualquer uma parte significa a sua essência e outra parte não, vamos dividir o ´peculiar` nas duas partes mencionadas e chamar ´definição` à que indica a essência, e quanto ao restante adotaremos a terminologia geralmente usada a respeito dessas coisas, referindo-nos a ele como uma propriedade. [...] Ora, uma proposição dialética consiste em perguntar alguma coisa que é admitida por todos os homens, pela maioria deles ou pelos filósofos, isto é, ou por todos, ou pela maioria, ou pelos mais eminentes, contanto que não seja contrário à opinião geral. [...] Um problema de dialética é um tema de investigação que contribui para a escolha ou a rejeição de alguma coisa, ou ainda para a verdade e o conhecimento, e isso quer por si mesmo, quer como ajuda para a solução de algum outro problema do mesmo tipo. Deve, além disso, ser algo a cujo respeito os homens não tenham opinição num sentido ou noutro, ou o vulgo tenha uma opinião contrária à dos filósofos, ou a destes seja contrária à daquele, ou a de alguns filósofos seja contrária à de outros. Quanto a alguns problemas, com feito, é últil conhecê-los com vistas na escolha ou na rejeição - como, por exemplo, se o prazer deve ou não ser escolhido, enquanto a outros é útil conhecer tendo unicamente em mira o próprio conhecimento - por exemplo, se o universo é ou não eterno; e outros , finalmente, não são úteis em si e por si mesmos para qualquer desses fins, mas nos ajudam a solucionar outros problemas da mesma espécie.[...] A seguir, pois, devemos distinguir entre as classes de predicados [o que é, o quid - ti esti -, a quantidade- póson-, a qualidade -poión-, a relação - prós ti-, o lugar- poû-, o tempo - poté -, a posição - keîsthai -, o estado -échein-, a ação - poieîn-, a paixão - páschein] em que se encontram as quatro ordens de predicação em apreço [ a definição, tí oros, que é ´um lógos que significa o to tí en einai - quididade - de uma coisa`, a propriedade,tí idion, o gênero, tí génos, o acidente, tí sumbebekós].[...] Pois cada uma dessas espécies de predicados, tanto quando é afirmada de si mesma, como quando o seu gênero é afirmado dela[isto é, quando a predicação é per se, caso em que o predicado pertence à mesma categoria do sujeito proposicional. Exemplo: ´brancura é uma cor`, ´Sócrates é homem` etc.], significa o que é [ti esti]; se, por outro lado, uma espécie de predicado é afirmada de outra especie, não significa o que é, mas uma quantidade, uma qualidade ou qualquer das outras espécies [ Quando a predicação é kata sumbebekós e, portanto, sujeito e predicado proposicionais caem sob categoricas distintas. Exemplo: ´Sócrates é branco`, ´João pesa 70 quilos´ etc.][...] Os meios pelos quais lograremos estar bem supridos de raciocínios são quatro: 1) prover-nos de proposições; 2)a capacidade de discernir em quantos sentidos se emprega uma determinada expressão; 3) descobriar as diferenças , e 4) a investigação da semelhança" Aristóteles Topikon ______________________ |  Marcos Alberto de Oliveira é Doutor em Filosofia pela Unicamp e professor da Universidade Estadual de Santa Cruz e-mail: marlbert10@yahoo.com.br _____________________ LIVROS DOWNLOAD (Links externos) JANET, Paul - Essai sur la dialectique de Platon (1848) PETRUS HISPANUS - Tractatus (Summulae logicales) - trad. parcial de J. Meirinhos A. G. GONÇALVES DE FREITAS - Apontamento histórico: Pedro Hispano e o Tractatus AMÂNDIO COXITO - Pedro da Fonseca: A teoria da suposição e seu contexto escolástico AMÂNDIO COXITO - Lógica, Semântica e Conhecimento (visualização completa no Google Livros) _________________________ Stanford Encyclopedia of Philosophy Dict.cc dicionário alemão-inglês/inglês-alemão Documenta Catholica Omnia - textos de Tomas de Aquino Questia (67000 livros completos e 1,5 milhão de artigos) Site da AKLB - Associação Kantiana Luso-Brasileira Site da Sociedade Kant Brasileira- Seção Campinas SITE DE MENDO CASTRO HENRIQUES Textos de Site Intute - very best Web resources for education University of Chicago dictionary english-greek Wörterbücher, inclusive o Kant-Lexicon de Rudolf Eisler, textos de vários filósofos lavrados em ou traduzidos para o alemão __________________    _________________ |
TRADUÇÕES TEMÁTICAS DE EXTRATOS DE LIVROS: 1. Analítica, dialética e sofística Ockham - textos sobre suposição PROJETO OBRAS COMPLETAS DE ARISTÓTELES Link para o site onde você poderá fazer download das obras até então traduzidas para o português e publicadas pelo Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa. Para tanto, basta registrar-se. Introdução Geral Tópicos Econômicos Retórica Geração e Corrupção História dos Animais (Tomos I e II) ______________________________________________ 28 deficiências da inteligência segundo Reuven Feuerstein (ICELP - Instituto Reuven Feuerstein) (CDCP - Centro de Desenvolvimento Cognitivo do Paraná) O lugar das deficiências que resultam da falta de experiência de aprendizagem mediada é periférico antes que central, e reflete deficiências atitudinais e motivacionais, falta de hábitos de trabalho e jogos de aprendizagem em vez de incapacidades estruturais e elaboracionais. Evidência da reversibilidade do fenômeno tem sido provida através de trabalho clínico e experimental - especialmente por avaliação dinâmica (Dispositivo de Avaliação do Potencial de Aprendizagem). O LPAD também nos permitiu estabelecer um inventário de funções cognitivas que são subdesenvolvidas, pobremente desenvolvidas, interrompidas e/ou debilitadas. Estas nós temos categorizado em níveis de Input, Elaborational e Output. ______________________ PACHELBEL Christ lag in Todesbanden.mp3 Excelente explanação da teoria lógica de Lewis Carroll Aula sobre a Metafísica dos costumes de Kant - 24/03/2011 Aula sobre a Metafísica dos costumes de Kant - 31/03/2011 Aula sobre a Metafísica dos costumes de Kant - 06/04/2011 Aula sobre as teorias medievais da suposição, especialmente em Ockham - 01/04/2011 Aula sobre as teorias medievais da suposição, especialmente em Ockham - 06/04/2011 Aula sobre a metafísica kantiana dos costumes: deveres de virtude e deveres de justiça, proferida em 25/08/2011 PARTE 1 / PARTE 2 Untitled from Marcos Oliveira on Vimeo. Untitled from Marcos Oliveira on Vimeo. _____________________________________ A LOGICA MODERNORUM: LÓGICA E FILOSOFIA DA LINGUAGEM NA ESCOLÁSTICA DOS SÉCULOS XIII E XIV Arthur Morujão _______________________________  _________________________ FALLACIES C. L. Hamblin Methuen & Co. Ltd. 1970 _______________
 LE COMMENTAIRE DE TOUTE LA LOGIQUE D'ARISTOTE SAINT THOMAS D'AQUIN, DOCTEUR DE L'ÉGLISE OPUSCULE 47 Traduction Abbé Védrine, Editions Louis Vivès, 1857.Édition numérique.Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin ______________________________ ARISTOTELIS ORGANON Opera - Tomus I, Ex recensionis Immanuelis Bekkeri Volume com texto grego de: * Kathegoriai * Peri hermeneias *Analytikon proteron *Analytikon ysteron *Topikon * Peri sophistikon elenkon CASSIODORUS Institutiones divinarum et saecularium litterarum, liber II (sobre as liberalis ars, o trivium e o quadrivium) _______________________ | LIVROS INDICADOS                         |
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